🗣️ Język i humor

Jak języki migowe wyrażają pierdzenie

Języki migowe są w pełni wykształconymi, naturalnymi językami — z własną gramatyką, fonologią i bogatym słownictwem obejmującym każdą sferę życia, w tym funkcje cielesne. To, jak społeczności Głuchych na całym świecie migają słowo „pierdzieć", odsłania fascynujące spostrzeżenia dotyczące tego, jak język lawiruje między ikonicznością (znak wygląda jak to, co oznacza) a konwencją — oraz jak w językach migowych negocjowany jest humor i tabu.

Znak „pierdzieć" w ASL i BSL

W amerykańskim języku migowym (ASL) istnieje kilka znaków dla słowa „pierdzieć", które różnią się regionalnie i kontekstualnie. Najczęstszy: jedna ręka (lub obie) trzymana jest płasko za pośladkami i wykonywany jest ruch ścierający lub odwiewający. W jednym wariancie za pośladkami trzymana jest pięść z wysuniętym kciukiem — kciuk symbolizuje uwolnienie. W brytyjskim języku migowym (BSL) znak jest podobnie ikoniczny: ruch ręki wizualizujący unoszący się gaz, często połączony z odpowiednim wzorcem ust (artykulacją), które sugerują dźwięk onomatopeicznie. Oba znaki są wyraźnie ikoniczne — naśladują źródło i kierunek gazu. Ujawnia to fundamentalną właściwość języków migowych: dla pojęć związanych z ciałem ikoniczność jest szczególnie częsta, ponieważ ciało i przestrzeń są bezpośrednio reprezentowalne.

Ikoniczność versus arbitralność: jak powstają znaki

Lingwiści rozróżniają znaki ikoniczne (znak przypomina desygnat) i arbitralne (brak podobieństwa). Języki mówione są przeważnie arbitralne — słowo „pierdzieć" nie wygląda jak pierdnięcie. Języki migowe mają wyższy udział ikoniczności, szczególnie w przypadku pojęć fizycznych i przestrzennych. Znak „pierdzieć" jest ikoniczny w niemal wszystkich dotychczas badanych językach migowych — albo poprzez odniesienie do części ciała, albo ruch gazu, albo jedno i drugie. Istnieją jednak elementy arbitralne: która ręka, jak wysoko, jak szybko — te parametry są konwencjonalne i muszą być wyuczone. Badania Williama Stokoe (1919–2000), który jako pierwszy systematycznie opisał strukturę językową ASL, wykazały, że nawet wysoce ikoniczne znaki podlegają gramatyce i zachowują się jak słowa — mimo wizualnego podobieństwa do desygnatu.

Humor i tabu w społecznościach Głuchych

Humor cielesny jest ważną częścią kultury społecznościowej w społecznościach Głuchych na całym świecie. „Humor Głuchych" — humor adresowany do Głuchych, często obejmujący fizyczność, gry słowne w języku migowym i komedię sytuacyjną — ma własną tradycję, kultywowaną w szkołach i klubach dla Głuchych. Znak „pierdzieć" jest w tym kontekście klasycznym elementem: jest wizualnie bezpośredni, można go wariować i przesadzać (dłuższy ruch = głośniejsze pierdnięcie, krótki szybki ruch = ciche pierdnięcie) i niezawodnie wywołuje śmiech w sytuacjach społecznych. Międzykulturowe badania języków migowych pokazują, że żarty o pierdzeniu sprawdzają się szczególnie dobrze w Międzynarodowym Języku Migowym (komunikacji pidżynopodobnej między Głuchymi z różnych krajów), ponieważ ikoniczne znaki są rozumiane ponadkulturowo.

Różnice kulturowe: jak migają to inne kraje

Choć języki migowe mają ikoniczne korzenie, są kulturowo zróżnicowane — nawet w odniesieniu do funkcji cielesnych. W japońskim języku migowym (JSL) znak „pierdzieć" różni się od ASL, choć oba są ikoniczne: JSL kładzie nacisk na lokalizację, ASL — na ruch. W arabskich językach migowych (jest ich kilka, ponieważ kraje arabskojęzyczne rozwinęły różne języki) funkcje cielesne niosą więcej wstydu — odpowiednio znak jest bardziej dyskretny i mniej humorystycznie nacechowany. BSL różni się zasadniczo od ASL, mimo że oba kraje dzielą angielski jako język mówiony — dowód, że języki migowe nie wywodzą się z języków mówionych, lecz mają własne linie rozwojowe. Znak „pierdzieć" w BSL różni się od znaku w ASL. Różnorodność językowa dotyczy nawet mówienia o najbardziej powszechnym ze wszystkich zdarzeń biologicznych.

Czy wiesz, że?

Ciekawostka

W badaniu dotyczącym przyswajania języka migowego u dzieci naukowcy odkryli, że Głuche dzieci umieszczają znak „pierdzieć" wśród pierwszych 20 znaków, których spontanicznie i twórczo używają — jeszcze przed opanowaniem wielu bardziej „użytecznych" znaków dla codziennych przedmiotów. Lingwiści zinterpretowali to jako dowód, że kontekst emocjonalny i społeczny (śmiech, reakcja rodziców) przyspiesza naukę słów tabu — odkrycie, które ma zastosowanie również w językach mówionych.

Źródła

Powiązane artykuły

Przejdź do galerii 💨

‹ Powrót do encyklopedii