Пердёж в стендап-комедии: от Ричарда Прайора до феминистского пука
Стендап-комедия имеет особые отношения с телесным юмором — а пердёж является одним из старейших и наиболее надёжных инструментов жанра. От американских пионеров стендапа, использовавших физическое начало как политическое высказывание, до современных комиков, деконструирующих пук как феминистский акт: история пердежа на сцене — это история о том, кому позволено смеяться и над кем.
Истоки: физический юмор как освобождение
Стендап-комедия как жанр возникла в США в 1950–60-х годах, когда такие комики, как Ленни Брюс и Дик Грегори, начали обращаться к личным, сырым и табуированным темам в клубах и театрах. Телесный юмор с самого начала был средством провокации: шутка про пердёж на сцене была не столько слэпстиком, сколько нарушением табу. В эпоху строгих правил вещания (Кодекс Хейса для кино, аналогичные правила для телевидения) явно произнесённый пук на сцене был высказыванием. Ленни Брюс был арестован неоднократно — за другой контент, но дух был тем же: комик как нарушитель правил, который облекает в слова физическую природу аудитории и тем самым ставит под сомнение социальные нормы.
Ричард Прайор, Эдди Мёрфи и демократизация тела
Ричард Прайор (1940–2005) считается одним из наиболее влиятельных стендап-комиков всех времён. В специальных программах, таких как «Ричард Прайор: Живое шоу на Сансет-Стрип» (1982), он использовал телесный юмор — включая откровенные шутки про пищеварение — как средство для описания опыта чернокожей маскулинности в Америке. Пердёж был не кульминацией — он был транспортным средством. Эдди Мёрфи продолжил эту традицию в программах «Delirious» (1983) и «Raw» (1987), превратив телесный юмор в фирменный знак целого типа комиков. В Европе Бенни Хилл выполнял схожую функцию — его откровенно физический юмор на BBC и любили, и отвергали власти предержащие, что лишь усиливало его популярность. Телесный юмор этого поколения был демократичен: он указывал на общий, трансклассовый человеческий опыт.
Европа: политический пук и философская флатуленция
Европейский стендап выработал иные традиции. В немецкоязычных странах шутки про пердёж десятилетиями присутствовали в кабаре — Карл Валентин, Лорио и Герхард Польт каждый по-своему обращались к телесности. Скетчи Лорио о неловкости буржуазного тела — embarrassing момент во время светской беседы за обедом, неизбежная телесная функция — являются классикой немецкой комедии. В британском стендапе 1990-х годов («Альтернативная комедия») шутки про пердёж нередко выражали антиэстеблишментную позицию: Билли Коннолли и Бен Элтон использовали телесный юмор для обозначения классовых различий. Во Франции традиция du spectacle vivant имеет собственную нишу: Ле Петомен (Жозеф Пюжоль, 1857–1945) — это не стендап, но его наследие по сей день отзывается в французской комедийной культуре.
Современность: когда пук становится феминистским
Интересная тенденция в современном стендапе: комедиантки отвоевали шутки про пердёж как политическую территорию. Уэнда Сайкс, Эми Шумер, Ханна Гэдсби и другие прямо обращались к женской телесности в своих специальных программах — включая флатуленцию, — указывая на двойной стандарт: мужчина, говорящий о пердеже на сцене, — «свой парень». Женщина, делающая то же самое, нарушает социальную норму. Эми Шумер напрямую обратилась к этому двойному стандарту в «Mostly Sex Stuff» (2012) и последующих программах. Изюминка не сам пук — изюминка в том, что для женщин на сцене это по-прежнему острее, чем для мужчин. Пук как индикатор равенства: неожиданная аналитическая категория для культурологии.
Знаете ли вы?
- Ленни Брюс был арестован в 1960-х за «непристойные выступления» — включая телесный юмор — в рамках политического противостояния цензуре стендапа.
- «Raw» Эдди Мёрфи (1987) является одним из самых продаваемых специальных выпусков стендапа с более чем 100 миллионами проданных экземпляров — телесный юмор занимал центральное место.
- Лорио возвёл телесность немецкой буржуазии в своих скетчах до уровня искусства — неизбежный неловкий момент как зеркало общества.
- Такие комедиантки, как Эми Шумер, используют шутки про пердёж как осознанный комментарий к двойному стандарту: то, что для мужчин считается «своим», для женщин является нарушением табу.
Интересный факт
Джордж Карлин, один из величайших американских стендап-комиков, однажды сказал в интервью: «Само существование шутки про пердёж доказывает, что у человека есть чувство юмора». Карлин сам использовал телесный юмор скупо, но точно — как контрастное средство, делавшее более серьёзные высказывания о языке, цензуре и обществе более рельефными. Его самый знаменитый номер «Семь слов, которые никогда нельзя сказать по телевидению» (1972) является прямым осмыслением того, о каких телесных функциях и частях тела принято говорить в обществе — а о каких нет.
Источники
- Double, O. (2014). Getting the Joke: The Inner Workings of Stand-Up Comedy. Bloomsbury.
- Zoglin, R. (2008). Comedy at the Edge. Bloomsbury Publishing.
- Brodie, I. (2014). A Vulgar Art: A New Approach to Stand-up Comedy. University Press of Mississippi.