Antik Yunan'da Yellenme
Hipokrat tıbbından Aristofanes'in komedyalarına kadar antik Yunanlar bağırsak gazını hekimlere, filozoflara ve oyun yazarlarına layık bir konu olarak ele aldı.
Yunan Tıbbında Rüzgâr
Yunan hekimleri için yellenme asla yalnızca bir utanç değildi; bir tanı ipucu ve kimi kuramlara göre hastalığın kök nedeniydi. MÖ 400 dolaylarında yazılan Hipokratçı Rüzgârlar Üzerine (De Flatibus) incelemesi, havanın ve rüzgârın hastalığın temel etkenleri olduğunu, bedende dolaşıp dengesini bozabildiğini cesurca öne sürüyordu. Dört sıvı öğretisi çerçevesinde, tutulan ya da yanlış yönlendirilen rüzgârın ağrı, şişkinlik ve ateş ürettiği düşünülüyordu; öyle ki gazın salınması sağlığın geri dönüşünün bir işareti olabilirdi. Çoğunlukla Hipokrat'a atfedilen, gaz çıkarmanın esenlik için gerekli olduğu yolundaki söz, bu tutumu güzelce özetler. Hekimler hastalarını rüzgârlarının sesi, kokusu ve sıklığı üzerine sorgular, karnı bedenin iç havasının bir barometresi gibi ele alır ve doğal akışını yeniden kurmak için perhiz, egzersiz ve dinlenme reçete ederdi.
Komedya Sahnesinde Yellenme
Yunanların yellenmeden aldığı zevk hiçbir yerde, Aristofanes'in MÖ beşinci yüzyılda kusursuzlaştırdığı gürültülü tiyatro geleneği olan Eski Komedya'daki kadar açık görülmez. Oyunları dışkıl mizaha bayılır ve osuruğu, generallerin, demagogların ve filozofların onurunu aynı ölçüde delebilen büyük bir demokratik eşitleyici olarak kullanır. MÖ 423 tarihli Bulutlar'da gök gürültüsünün kendisi kozmik bir geğirti olarak açıklanır: Sokrates beceriksiz Strepsiades'e, göğün tıpkı bir kâse çorbadan sonra fazla dolmuş bir karın gibi gürlediğini anlatır. Böyle şakalar yalnızca boşluk doldurucu değildi. Atina demokrasisi ortamında müstehcen kahkaha, yurttaşların güçlülerle alay etmesine izin veren, hoş görülen bir boşalma, bir siyasi hiciv işlevi görürdü. Attika komedyası araştırmacıları, yel salıvermeyi belirten Yunanca sözcüklerin şaşırtıcı zenginliğini kayda geçirmiştir.
Filozoflar ve İçerideki Rüzgâr
Yunan filozofları bedensel rüzgârı hem fiziksel bir olgu hem de bir simge olarak ciddiye aldı. Aristoteles, Meteoroloji adlı yapıtında, depremlerin nedeni saydığı yer altında hapsolmuş rüzgârları, canlı bir bedende sıkışmış gazlarla karşılaştırarak evrenin sindirimi ile bağırsağın sindirimi arasında görkemli bir benzetme kurdu. Aynı anda soluk, rüzgâr ve ruh anlamına gelen pneuma sözcüğü bu düşüncenin merkezinde duruyordu ve sonradan, ateşten bir soluğun her şeye can verdiği Stoacı fiziği biçimlendirdi. Kinikler konuyu bir gösteriye dönüştürdü: Sinoplu Diogenes gelenekleri hiçe saymasıyla ünlüydü ve eski fıkra derlemeleri, kibri söndürmek ve doğanın utanç bilmediğini kanıtlamak için herkesin önünde yel saldığını anlatır. Bu düşünürler için mütevazı bir osuruk, kozmolojiyi, fizyolojiyi ve etiği aynı anda örnekleyebiliyordu.
Yel Yapan Yiyecekler ve Bakla Tabusu
Yunan diyetetiği hangi yiyeceklerin rüzgâr uyandırdığına yakından dikkat ederdi ve yanıtlar bugün bundan mustarip olan herkese tanıdık gelecektir. Mercimek, lahana ve hepsinden çok bakla, hem karnı hem de bazı okulların akıl yürütmesine göre ruhun dinginliğini bozabilen yel yapıcı yiyecekler olarak sınıflandırılırdı. En çarpıcı örnek, hareketin en iyi bilinen kurallarından biri olan Pisagorcu bakla yasağıdır. Antik yazarlar, baklanın yeraltı dünyasının kapılarına ya da insan tohumuna benzediği gibi birkaç açıklama sundu, ama yinelenen pratik neden, aşırı yellenme üretmesi ve Pisagorcuların berrak düşünce ile huzurlu uyku için korumaya çalıştığı o dingin soluğu, pneumayı bozmasıydı. Sonraki Yunan hekim Galenos gibi kişiler yel yapan yiyecekleri ayrıntılı biçimde kataloglayıp özenli hazırlık, suda bekletme ve ölçülülük öğütledi.
Biliyor muydunuz?
- Hipokratçı Rüzgârlar Üzerine incelemesi, havanın ve rüzgârın hastalığın temel nedeni olduğunu savunuyordu.
- Aristofanes'in Bulutlar'ında gök gürültüsü, gürleyen, fazla dolmuş bir karın gibi davranan bir gökyüzü olarak şakayla açıklanır.
- Pisagor, öğrencilerinin dingin soluğunu bozabilecek yellenmeyi önlemek için de bakla yemelerini yasakladı.
- Yunanca pneuma sözcüğü aynı anda soluk, rüzgâr ve ruh anlamına gelir ve osuruğu hem tıbba hem de felsefeye bağlardı.
İlginç Bilgi
Aristofanes'in Bulutlar'ında Sokrates kozmik gök gürültüsünü göğü şişmiş bir mideye benzeterek açıklar ve Strepsiades'e, tıpkı bir kâse çorbanın kendi karnını gürletip patlattığı gibi, uçsuz bucaksız bulutların da göksel ölçekte tam olarak aynı şeyi yaptığını söyler.
Kaynaklar
- Hippocrates, On Breaths (De Flatibus) and Aphorisms, Corpus Hippocraticum, c. 400 BCE
- Aristophanes, The Clouds, 423 BCE
- Aristotle, Meteorologica, c. 350 BCE
- Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, 3rd century CE
- Jeffrey Henderson, The Maculate Muse: Obscene Language in Attic Comedy, 1975