スタンダップコメディのおなら：下品なジョークからエリート素材へ
おならのユーモアはユーモアそのものと同じくらい古い——そしてモダンなスタンダップコメディでは両義的な位置を占めている。安易なリソースとして使うコメディアンから、放屁について哲学的に洗練されたルーティンを組み立てたコメディアンまで、ステージ上のおならは何が人々を笑わせるか、そしてなぜかについて根本的なことを明らかにする。
おなら笑いの心理学：なぜ常に機能するのか
おならのユーモアは人間心理に深く根ざした理由で機能する。不一致理論は効果の一部を説明する：放屁は期待される社会的礼節と不一致で、不一致はユーモアの中心的メカニズムの一つだ。解放理論（フロイト、スペンサー）は別の層を追加する：ユーモアは通常抑圧されているものを表現することを可能にする——そして身体機能ほど社会的に抑圧されたトピックはほとんどない。おならのユーモアはまた、善意の違反検出システムを活性化する：脳は規範の違反（公共での放屁）を知覚するが、同時にそれを脅威のないものとして評価し、笑いを生み出す。神経画像研究では、スカトロジカルなユーモアが側坐核（報酬）と扁桃体（感情的関連性）を活性化することが示されている。3〜7歳の子どもでは、おならのユーモアは最初に現れるユーモアタイプの一つだ——進化的に複雑な言語的ユーモアに先行する。
巨匠たち：最高のコメディアンがおならをどう使うか
スタンダップの巨匠たちは様々な方法でこのトピックに取り組んできた。ジョージ・カーリン——おそらくアメリカン歴史で最も知的なコメディアン——は放屁に関する素材をパフォーマンスに含めたが、常にアメリカのピューリタニズムと身体的タブーに関するより広い批評の中に位置づけた。リチャード・プライヤーは放屁を含む身体的ユーモアを人種的真正性のツールとして使用した——黒人の身体を抵抗と笑いの空間として。エディ・マーフィーの「デリリアス」（1983年）にはスタンダップ史上最も有名な放屁スケッチの一つがある——技術的に複雑で、身体的にコミットしており、完璧なタイミング。ルイCKはスカトロジカルなユーモアを恥と男性性を探求するために使用した。ビル・バーはそれをステージで「許可されている」ものへの期待を覆すために使用する。パターン：最高のコメディアンはおならを安易なジョークとして使わない——より深いトピックへのてことして使用する。
スタンダップにおけるおならユーモアの階層
スタンダップの世界には、おならユーモアの書かれていない階層がある。底辺には純粋なおならユーモアがある——音の再現、追加の文脈のない直接的な言及。洗練されていない観客に機能し、即座の笑いを保証するが、プロのコメディアンには低努力のリソースとして見られる。中間レベルにはひねりのあるおならユーモアがある——おならの社会的状況（エレベーターでのおなら、初デートでのおなら、職場でのおなら）。おならを恥と社会的状況の触媒として。頂点には哲学的おならユーモアがある——放屁を人間の条件、死、身体、尊厳についての反省の出発点として使用する。コメディ批評家マーク・シフはこの進展を「粗から普遍へ」と表現した。おならに関する最良の素材は実際にはおならについてではない——それが明らかにすることについてだ：私たちは動物であり、身体を持ち、それに対する私たちのコントロールは幻想だということ。
異なるコメディの伝統におけるおなら
おならユーモアの役割はコメディの伝統によって異なる。アメリカのスタンダップには「ダーティコメディ」の長い伝統があり、放屁は認められているが観客によって層別化されている。英国コメディは一般的にはより知的だが、ビクトリア朝のミュージックホールに遡る「トイレユーモア」の伝統がある。オーストラリアのコメディはおそらくこのトピックで最も率直だ——「ラリキン」文化（価値としての反骨精神）は身体的ユーモアを広く認めている。日本のコメディ（漫才、落語）には放屁を含む身体的ユーモアの古い伝統がある——非常に形式化されたコンテキストの中ではあるが。落語には400年の歴史を持つおならユーモアを含む古典的な話がある。ラテンアメリカのコメディは自然に身体的ユーモアを取り込んでいる——「チストレテアダ」の概念は身体的ユーモアを認められたカテゴリとして含む。おならユーモアの普遍性は一様性を意味しない——その使われ方は地域の文化的価値を反映する。
ご存知でしたか？
- おならのユーモアは3〜7歳の子どもに最初に現れるユーモアタイプの一つだ——進化的に複雑な言語的ユーモアに先行する。
- エディ・マーフィーの「デリリアス」（1983年）にはスタンダップ史上最も有名な放屁スケッチの一つがある。
- 神経画像研究では、スカトロジカルなユーモアが側坐核（報酬）と扁桃体を活性化することが示されている——洗練されたユーモアと同じシステムだ。
- 日本の落語には400年の文書化された歴史を持つおならユーモアを含む古典的な話がある。
豆知識
1987年、コメディアンのサム・キニソンはテレビ出演のためにCBSによって検閲された放屁に関するルーティンを持っていた。キニソンは公に抗議した——コメディアンがテレビでの放屁素材の権利のために明示的に戦った最初の文書化された事例の一つ。議論はメディアの注目を集め、アメリカテレビでの成人向けコンテンツ検閲に関するより広い会話に貢献した。おならユーモアの限界がどこにあるかという問いが、表現の自由の問いであることが判明した。
出典
- Double, O. (2014). Getting the Joke: The Inner Workings of Stand-Up Comedy. Bloomsbury.
- Morreall, J. (2009). Comic Relief: A Comprehensive Philosophy of Humor. Wiley-Blackwell.
- Lockyer, S. & Pickering, M. (2005). Beyond a Joke: The Limits of Humour. Palgrave Macmillan.