Perché Ridiamo delle Scoregge?
Le barzellette sulle scoregge sono universali. Dalle tavolette sumeriane d'argilla agli speciali Netflix, dagli asili nido alle case di cura — pochi stimoli provocano risate in modo così affidabile come un suono inaspettato dal posteriore umano. La scienza dell'umorismo ha affrontato seriamente questa domanda, scoprendo intuizioni che vanno ben oltre la scoreggia stessa.
La Teoria della Violazione Benigna
Il più influente teorico moderno dell'umorismo, Peter McGraw dell'Università del Colorado, ha sviluppato insieme a Joel Warren la cosiddetta Benign Violation Theory (BVT). Secondo questo schema, l'umorismo nasce precisamente quando qualcosa viola simultaneamente una norma (violazione) e la violazione è percepita come innocua (benigna). Una scoreggia in pubblico viola la norma sociale della compostezza corporea — ma quasi mai ha conseguenze. Questa combinazione di infrazione delle regole e innocuità genera l'effetto comico. La BVT spiega anche perché la stessa scoreggia produce effetti diversi in contesti diversi: in chiesa sembra più divertente che sul campo sportivo, perché la violazione della norma è più grave — ma sempre innocua.
Psicologia dello Sviluppo: Perché Ridono Anche i Bambini Piccoli
I bambini iniziano a ridere delle funzioni corporee prima di avere gli strumenti linguistici per nominarle. Gli psicologi dello sviluppo osservano risposte di riso ai suoni di scoregge già dal secondo anno di vita. Il motivo risiede nel precoce sviluppo della comprensione delle norme sociali: il bambino ha già interiorizzato che le funzioni corporee sono indesiderate in certi contesti — e vive la loro comparsa inaspettata come una divertente violazione delle regole. Paul Bloom dell'Università di Yale sostiene nel suo lavoro sullo sviluppo morale infantile che l'umorismo sulle funzioni corporee è un indicatore precoce della comprensione delle regole sociali. I bambini ridono delle scoregge perché sanno già che non si dovrebbe.
Collante Sociale: L'Umorismo sulle Scoregge come Fenomeno di Gruppo
Il riso è sociale: le persone ridono 30 volte più spesso in compagnia che da sole. L'umorismo sulle scoregge funziona particolarmente bene come fenomeno di gruppo perché fa appello a un'esperienza fisica condivisa da tutti — indipendentemente da età, istruzione o background culturale. Nei gruppi sociali, l'umorismo sulle funzioni corporee serve spesso come meccanismo di livellamento dello status: ricorda a tutti i presenti, compresi coloro che hanno un rango elevato, la loro uguaglianza fisica. Studi sull'uso dell'umorismo nelle organizzazioni mostrano che i manager capaci di scherzare occasionalmente su funzioni corporee di basso status vengono percepiti come più autentici e accessibili. La scoreggia democratizza.
Perché Alcune Persone Non Ridono delle Scoregge
Non tutti trovano divertenti le barzellette sulle scoregge — e questo è psicologicamente rivelatore. Le persone con un alto punteggio di Sensibilità al Disgusto (DSS), una misura dell'intensità delle risposte di disgusto, trovano l'umorismo sulle funzioni corporee significativamente meno divertente delle persone con un basso DSS. Jonathan Haidt della New York University, che studia la dimensione morale-psicologica del disgusto, mostra che la sensibilità al disgusto è strettamente correlata agli atteggiamenti politici e morali. Le personalità conservatrici mostrano, in media, punteggi DSS più elevati e reagiscono all'umorismo corporeo con maggiore riserbo. L'implicazione: se una scoreggia è divertente dice qualcosa sulla personalità di chi ride.
Lo Sapevi?
- Le persone ridono 30 volte più spesso in compagnia che da sole — l'umorismo è principalmente un fenomeno sociale.
- La Teoria della Violazione Benigna spiega l'umorismo come combinazione di violazione delle norme e innocuità.
- I bambini ridono delle scoregge dal secondo anno di vita — una dimostrazione precoce della comprensione delle regole sociali.
- L'alta sensibilità al disgusto è correlata con un minore godimento dell'umorismo corporeo.
Curiosità
In uno studio dell'Università dell'Hertfordshire del 2002 che ha coinvolto 40.000 persone da 70 paesi — presentato come il più grande esperimento sulle barzellette del mondo — le barzellette sulle scoregge si classificavano costantemente tra le più condivise, anche se non venivano mai giudicate le più 'oggettivamente' divertenti in nessuna lingua. La loro forza risiede nella loro universalità.
Fonti
- McGraw, A.P. & Warren, C. (2010). Benign violations: Making immoral behavior funny. Psychological Science, 21(8), 1141–1149.
- Provine, R.R. (2000). Laughter: A Scientific Investigation. Viking Press.
- Haidt, J. et al. (1994). Individual differences in sensitivity to disgust. Personality and Individual Differences, 16(5), 701–713.
- Bloom, P. (2013). Just Babies: The Origins of Good and Evil. Crown Publishers.